內容摘要：全椒縣把太平橋這座非物質文化遺產設施，建設成一個太平文化園，改善了非物質文化遺產保護傳承條件，傳承了歷史文脈，融入了現代民眾生活，帶動地方經濟發展，在傳承和弘揚中華優秀傳統文化、推動文化大發展大繁榮中，發揮著非物質文化遺產設施無可替代的作用。

關 鍵 詞：利用  設施  傳承文脈

全椒縣“走太平”民俗又稱“正月十六走太平”，是第一批安徽省非物質文化遺產名錄項目。

歷史長河中的全椒縣太平橋，千百年來體現著生動的生活實踐；寄托著老百姓追思先賢的思想情感；守望著對祖先崇拜的精神家園；傳播著以人為本、崇德向善的為民理念；傳承著中華優秀傳統文化。

走太平民俗的歷史起源

全椒縣，地處安徽省東部，初建于西漢，縣名由古國演變而來。相傳古代高陽氏在椒陵山建古椒國，春秋時為楚椒邑，后為全氏居住，漢在椒邑置縣設治，故名“全椒縣”。西漢先后屬淮南國、九江郡、揚州刺吏部。三國時先屬吳，后屬魏，歷史沿革中大都屬滁州管轄。全椒縣歷史悠久，人文薈萃，是古典名著《儒林外史》作者吳敬梓的故鄉可謂是千年古縣，大儒之鄉。

古籍中就有許多關于走太平民俗文化活動記載。

明代，周用《走百病行》：都城燈市春頭盛，大家小家同節令。姨姨姥姥領小姑，攛掇梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫方二鐘水。誰家老婦不出門，折足蹣跚曲房里。今年走健如去年，更乞明年天有緣。蘄州艾葉一寸火，只向他人肉上燃。

明代，陸伸《走三橋詞》：細娘吩咐后庭雞，不到天明莫浪啼。走遍三橋燈已落，卻嫌羅襪污春泥。

清代，顧祿《清嘉錄·正月·走三橋》：元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。必歷三橋而止，謂之走三橋。

    晚清，馮文洵《竹枝詞》:窄窄弓鞋步步嬌，銀花火樹過元宵。出門不為尋親友，一走能將百病消。

民國九年《全椒縣志卷四風土志》:正月十六日,傾城士女出游于東門太平橋上,取祓除不祥之意,(<荊楚歲時記>名曰"走百病")不知何昉,諺謂之"走太平",是日謂之"太平日"。游人不遠數里而至者，爆竹及鼓吹聲至夜分不絕。

走太平古為淮河以南地區共有民俗，多地現已消亡，唯全椒縣走太平傳承至今，是與一個民間故事分不開的。

民間傳說東漢初年，彭城人（今徐州一帶）劉平出任全椒長。恰逢荒年，劉平把朝廷撥給建城?？钣糜诰葷鸀拿?，將原城墻縮小為三里小城墻。就是由“城包街”變成了“街包城”，縣城被市肆包圍，成為古代建城一奇怪現象。因此被罷官押解京城砍頭。全椒百姓感念其恩德，傾城相送到城東小橋之上，揮淚而別。此日恰為正月十六日，以后每逢此日，全椒百姓必到此橋頭焚香燃竹，紀念劉平，漸漸衍化為一大民俗。也許是全椒百姓的訴福，劉平押到京城后，得大臣鐘離意的幫助而免于處死，還被推薦榮任宗正一職。名載《漢書》的劉平，清代以來就被全椒百姓作為“太平神”禮敬。

走太平主要內容是“百戲笑場未歇，百味擠地叫賣。焚太平香拜太平神，擲太平錢試太平運，走太平橋祈太平福，坐太平樁求太平嗣”。重頭戲是抬太平神巡游，祈禱降福百姓，保佑平安。每年正月十六，從凌晨到子夜，全椒縣及縣域周邊四鄉八鄰，甚至有江浙滬游客，數十萬民眾扶老攜幼，絡繹不絕，到太平橋上走一趟。那場面人山人海，甚為壯觀，令人震憾。

                 重建的太平橋再展古韻

太平橋位于縣城東襄河之上，原名“賀櫓橋”，相傳隋大將軍賀若弼曾在此造櫓而得名。清康熙年間改名為“太平橋”。歷史記載曾多次修理或重建。由于走太平的影響不斷擴大，原來的小橋已無力承載逐年增加走太平橋的人數，全椒縣政府十分重視利用非物質文化遺產設施，讓傳統文化融入現代人民生活，使其在保護傳承活動中，帶動地方經濟發展，在傳承弘揚優秀傳統文化、推動文化大發展大繁榮中，提高地方文化軟實力等方面發揮積極的作用。

 2011年，全椒縣政府斥資在原址重建太平橋。該橋為三跨廊橋，跨徑101米，橋寬16米，中間橋面8.8米，兩側廊道3.6米。橋兩頭建四角重檐亭4座，檐下懸掛“江淮背腹”“吳楚沖衢”的匾額。橋勢若長虹臥波，雖是現代建筑，但保持歷史風格，充滿古典意韻。

太平橋北廣場建有太平井、太平閣。南廣場為太平文化廣場，建有賀櫓樓 、民俗展示館、太平牌坊、照壁、雕塑，古色古香的文化館、圖書館和太平文化一條街。太平橋往西的襄河岸上，數百米文化長廊，可達吳敬梓紀念館和吳敬梓故居，文化長廊下儒林外史人物和古代圣賢人物塑像為蒙學文化公園，由此形成一個具有地方文化特色的太平文化園區，太平橋重獲新生，再展古韻。

傳承實踐與現代生活融合的體現

走太平民俗為淮河以南廣大地區的傳統，隨著歷史演變皆已消亡，唯全椒縣民眾堅守。一方面反映出千年古縣歷史悠久，另一方面反映出全椒民眾崇尚清廉、擁戴愛民清官的愿望，具有厚重的歷史價值。

為了傳承歷史文脈，滿足民眾的心愿和走太平人數逐年增加的需要，全椒縣政府決定拆除老橋，在原址重建太平橋。而老橋一帶是黃金地段，全椒縣政府沒有把它賣給開發商蓋高樓，而是斥巨資，重建太平橋，打造太平文化園。土地、規劃、城建、文化、地方志等相關部門，上下疏通，多方協調，出謀劃策。邀請東南大學、安徽師范大學專家，以太平橋為主體，以傳承歷史文脈為主線，從整體上制定走太平民俗文化發展規劃。

設施建設與文化發展融合。走太平民俗的本義是走太平、祛百病。與歷史故事緊密聯系后，增強了走太平的歷史厚重感。追思為民辦好事的古人先賢，是全椒民眾生活中一個重要部分。其故事性、文學性飽滿，具有歷史和現實意義。

文化部門以太平文化為主題，每年在太平文化廣場舉辦民間歌舞、民間花燈、傳統戲曲等各類文藝比賽、文藝展演50多場。每年舉辦太平民俗文化節有多項活動。去年編創了一臺黃梅戲《縣官劉平》向社會公演，反響強烈。太平文化展現了全椒縣地方人文魅力和文化優勢，傳承了全椒縣歷史文脈，提高了全椒縣的知名度。走太平民俗文化旅游節，獲評安徽省十大文化品牌，被安徽省文化廳命名為“安徽省民間文化藝術之鄉”，被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”

整體規劃與百姓生活融合。整體規劃時就考慮到老百姓實際生活的需求，設計了一條最符合全椒老百姓祈愿太平心理的行走路線：從保留有打鐵、編織、食品等傳統手工技藝的全椒老街，走積玉橋（漢代）進入袁家灣老街，走紅欄橋（宋代）到太平文化街，進入太平文化廣場，經賀櫓閣走上太平橋，沿數百米長的文化長廊、蒙學公園，即可到達吳敬梓紀念館、吳敬梓故居。這條觀光路線，現在已成為市民步行健身的最佳路線。

歷史文化與觀光旅游融合。歷史文化知識是中國旅游的核心之一，將歷史文化融入旅游規劃之中，能發揮對國民教育的作用，充分展現歷史文化的優勢，必將推動旅游事業的發展。全椒縣政府充分認識到走太平文化活動的歷史文化內涵和現代文化發展的意義，為彰顯繼承弘揚傳統文化思想，培養國民奮發有為、愛國愛家、崇德向善、知恩報本的民族精神，利用全椒文化資源、利用太平文化設施，傳承歷史文脈，推動旅游發展是一舉多得的好事。所以，在重建太平橋之初，就考慮到將全椒縣代表性的文化資源《儒林外史》與走太平民俗融入規劃建設之中，建設歷史文化旅游觀光帶。

旅游事業發展必定為地方提供持續的經濟效益，為此，全椒縣成立了走太平民俗文化研究會；邀請民俗文化專家、經濟學者進行“全椒民俗文化開發”課題研究；組織全椒農副產品展銷；舉辦大型走太平文化活動等。走太平活動前后三天近50萬人次的參與，又是即將春耕時節，也就成為農資商貿交流平臺，商賈云集，各行各業生意火紅。這個期間，全椒縣政府安排招商引資活動，增加了走太平民俗文化活動的經濟含量。

觀光旅游與生態環境融合。全椒縣政府沒有把黃金地段賣給開發商蓋高樓，而是斥巨資建設優秀傳統文化設施，同時把生態環境保護也納入統一規劃。

寬闊的太平文化廣場，可供游玩，亦可舉行各類大型文化活動。太平文化園及其景觀帶已成為婚紗攝影、田園風景的攝影基地。太平橋南、北的荷花塘與橋下的襄河相通，游船可以自由出入。規劃的旅游線路，沿途有地方特色人文景觀，文化長廊和蒙學公園布局合理，環境優美，國學內容豐富，可游玩，可健身，同時亦可接受中華優秀傳統文化教育。

實踐后的思考

利用太平橋建設太平文化園的實踐，引起一些議論，一曰：

小橋改大橋，舊橋改新橋，改變了原貌，違背了非物質文化遺產傳承原真性的原則。二曰：現在的走太平活動經貿商事多了，民俗文化少了，失去了往日的氛圍。筆者以為，我們的祖先給我們留下許多承載著非物質文化遺產的不朽設施，這些設施或是在歷史發展中變化，或是在戰爭中毀壞，有的徹底消失。而尚存的設施經過重修擴建為現代生活所利用，傳承著優秀傳統文化實例比比皆是：

岳麓書院、東林書院等，古為學府勝地，是讀書人的文化遺產，歷史鼎盛時，全國有各類書院至少7500所以上。

曲阜孔廟、各地文廟等，古為廟學合一，是具有民眾精神領袖崇高地位之設施，清末時，僅文廟有1800座之多。

一城山水詩畫，千年古鎮瓷都。數萬巨匠、村村窯火，繼承瓷藝，傳承文脈。官窯制度在景德鎮延續了七百多年。

中國傳統文化在幾千年的歷史演進中逐漸形成、積累、傳承，不是一成不變的，即使是民間文化中的舊俗，也是多次更新變異后傳承下來，這種吐故納新中的傳承，并非陳陳相因。新舊民俗的更迭和盛衰消失是客觀規律，但其民俗本身內涵是相對穩定的。經貿商事增多，是市場經濟和生產生活的需要。文化現象的變化，不會輕易改變一個民族文化基因、民族文化根本的。文化的可持續發展需要建立在傳統文化的基石上，文化創新的高度往往取決于對傳統文化發掘的深度。全椒縣太平橋風雨中在襄河岸上、在民眾心里屹立千年。全椒縣政府曉達民意，巨資打造全椒民眾的精神家園，滿足了民愿，美化了環境，帶動了旅游，發展了經濟，擴大了外宣，傳播了國學，傳承了歷史文脈。

一脈文心傳萬代，千古不變是真魂。

非物質文化遺產所依附的設施，表面上看只是一個工具或建筑物，深層次看是中華文化沃土，是經受歷史檢驗，為民眾普遍接受的文化形式。反映中華民族生存方式和生活方式，代表當時社會審美情趣，具有很明顯的引導教化作用，有助于維系民族精神，激發民族自豪感和自信心。全椒縣利用非物質文化遺產設施建設，讓當地民眾廣泛參與、共同傳承歷史文脈，使其在非物質文化遺產保護傳承中，在構建社會主義核心價值觀的實踐中，展現魅力，服務社會，發揮著傳承中華文明歷史文脈無可替代的作用。